Katso, teidän Jumalanne: Näkymättömän Jumalan kuva

15. Ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
16. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17. ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
18. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

Kirje kolossalaisille 1


Kirkko, jossa käymme on juuri aloittanut luentosarjan perustuen John Snyderin kirjaan "Katso, Jumalasi". Joka keskiviikkoilta katsomme yhdessä videon ja sen jälkeen pastorimme johdattaa meidät keskusteluun päivän aiheesta. Tähän mennessä illat ovat olleet varsin valaisevia, joten ajattelin tehdä oman pienen artikkelisarjani pohjautuen näihin luentoihin, käyttäen päätekstinä ensimmäistä kolossalaiskirjettä (Kol. 1), jakeita 15-20. Tarkastelen artikkeleissani tämän Raamatun kohdan yksittäisiä jakeita tai lauseita, tarkoituksenani auttaa lukijaa ymmärtämään Jeesuksen Jumalan Poikana.

Tässä kirjoituksessa keskityn vain jakeen 15 ensimmäiseen lauseeseen. Paavali kertoo meille, viitaten Jeesukseen, että "hän on näkymättömän Jumalan kuva". Pysähdy hetkeksi miettimään tämän lauseen merkitystä. Jeesus on näkymättömän Jumalan kuva. Termi "kuva" on varsin mielenkiintoinen. Heprealaiskirje 1:3 kuvailee meille saman asian toisilla sanoin:

"Ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva." (Hepr. 1:3)

Olemuksensa kuva. Jeesus on olemuksen kuva, täydellinen heijastuma, totisen Jumalan kuva. Siksi Jeesus saattoi sanoa: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän" (Joh. 14:9). Ei siis mikään ihme, että uskonnolliset johtajat loukkaantuivat hänen sanoistaan niin paljon. Hän todella väitti olevansa yhdenvertainen Jumalan kanssa. Hän todella sanoi olevansa se, joka "Minä Olen".

Se mitä Paavali kertoo meille tässä kolossalaiskirjeen kohdassa, viittaa kaikki Jeesuksen jumaluuteen. Mitään ylevämpää ilmaisua ei Uudesta Testamentista löydy. Paavali haluaa, että tiedämme keneen meidän suhteemme on, ja hän tekee sen käyttämällä kieltä, joka ylitää meidän täyden ymmärryskykymme.

Meidän täytyy kuitenkin olla varovaisia tulkitessamme sanaa kuva. Sillä voi olla useampia eri merkityksiä ja usein kuvalla voidaan viitata kopioon, joka ei ole aivan täydellinen heijastuma alkuperäisestä. Jeesuksesta puhuttaessa asia ei kuitenkaan ole näin. Jesaja 9:5a kertoo meille tämän, viitaten Jeesukseen:

"Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu." (Jes. 9:5a)

Ensimmäinen lause, "Sillä lapsi on meille syntynyt", korostaa sitä tosiasiaa, että Jeesus syntyi fyysisesti tähän maailma ja oli täysi ihminen. Toinen lause, "poika on meille annettu", kertoo, että Jeesus oli elossa ja olemassa jo ennen kuin Hän syntyi. Hänet annettiin ihmisille Jumalan lahjana. Mitä tarkoitusta varten? Että Hän toisi meille pelastuksen. Toisin sanoen, ensimmäinen lause kertoo Jeesuksen olleen täysi ihminen, toinen lause ilmoittaa Jeesuksen olleen olemassa jo ennen Hänen syntymistään ihmiseksi. Missä muodossa? Jumalana. Tämä on ainoa mahdollinen vastaus tähän kysymättömään kysymykseen jakeessa 5a.

Ajattelit niin tai et, kristittynä sinä olet suhteessa Jeesukseen, joka on sekä ihminen että Jumala. Millaisia ajatuksia tämän tulisi meissä herättää? Miten sen tulisi kuvastaa toiveitamme, tunteitamme ja tietämystämme kun ajattelemme Jeesusta?

Jeesus on Isän Jumalan täsmällinen kuva, josta voidaan päätellä, että Jeesus on yhtä kuin Jumala. Tohtori Thomas Constablen mukaan Paavalin tapa käyttää sanaa kuva "viittaa sen perimmäiseen tarkoitukseen ja olemukseen". Jeesus ilmaisee Jumalan perimmäisiä tarkoituksia, koska Hän on Jumala. Hän ei ole "mikä tahansa" jumala, Hän on Jumala, totinen Jumala.

Constable esittää myös, että "Kristuksen kutsuminen Jumalan kuvaksi tarkoittaa sitä, että Hän on Jumalan olennon ja luonnon täydellinen ilmentymä - että Hänessä näkymätön on tullut näkyväiseksi". Tiivistettynä: Jeesus on näkyvä, täydellinen ilmaisu näkymättömästä Jumalasta.

Kertooko tämä Hänen suuresta rakkaudestaan meitä kohtaan? Hän todella päätti tulla ihmiseksi, syntyä ihmisten keskuuteen, elää elämän, joka oli täysin synnitön ja sen kautta mahdollisti itse Itsensä antamisen meidän syntiemme sovitukseksi - sinun ja minun. Tämän Hän teki sen vuoksi, että Jumala on rakkaus, luulen että paljon suurempi kuin koskaan voimme ymmärtää. Mutta meidän on edes yritettävä alkaa ymmärtämään sitä nyt, kun elämme täällä.

Jumalan totuus alkaa siitä kuka Hän on. On asioita, joiden tarkastelemiseen meidän tulee kiinnittää huomiota oppiaksemme tuntemaan Jumalaa paremmin. Liian usein kuormitamme itseämme keskittymällä epäolennaisiin asioihin uskon ympärillä. Vaikka ne asiat olisivat meille hyväksi ja tärkeitä, niiden ei tulisi olla pääasia.

Meidän kristittyjen tulisi opetella pysähtymään. Keskittymään. Tutkiskelemaan. Pohtimaan kuka Jeesus todella on ja mitä Hän merkitsee meille.


Tohtori Fred DeRuvo / Study-Grow-Know Ministries (2018)

Johdata minua totuutesi tiellä ja opeta minua

"Johdata minua totuutesi tiellä ja opeta minua, sillä sinä olet minun pelastukseni Jumala. Sinua minä odotan kaiken päivää." (Ps. 25:5)

Kun alamme matkamme uskossa, haparoivin askelin Herran jalanjäljissä, pyydämme Häntä johdattamaan meitä eteenpäin niin kuin pieni lapsi, joka turvautuu vanhempainsa käteen pysyäkseen pystyssä, ja kaipaamme aina vain lisää tukiopetusta Totuuden aakkosissa.

Tämän rukouksen kohteena on kokeellinen opetus. Daavid tiesi paljon, mutta silti hän tunsi olevansa oppimaton, ja halusi jatkaa Herran opetuksessa: neljä kertaa näiden kahden jakeen aikana hän hakee paikkaa Armon oppikouluun.

Myös hieman kokeneemman opettajan olisi hyvä välillä tarkistaa opetussuunnitelmansa, onko hän lähtenyt seuraamaan omia polkujaan, vaiko pysynyt perusopissa, ja etsiä hyväksi havaittua Herran Totuutta, ja anoa Pyhän Hengen suomaa ymmärtämystä sekä vastaanottavaista mieltä.

Sillä sinä olet minun pelastukseni Jumala

Kolmiyhteinen Jumala on pelastuksemme Alkaja ja Täyttäjä, onhan Hän myös sinun pelastuksesi Jumala, joka tätä luet? Löydätkö Isän kutsumuksesta, Pojan sovituksesta ja Hengen herätyksestä kaiken tarvittavan toivon iankaikkiseen elämään? Tämän kautta saatat pyytää Herralta lisää Armonlahjoja; jos Herra kerran on vihkinyt sinut pelastukseen, Hän varmasti johdattaa sinua myös Hänen teittensä tuntemiseen.

Olemme onnekkaita siinä, että voimme lähestyä Herraamme sillä luottamuksella, jonka Daavid meille ilmaisee, se antaa meille voimaa rukoukseen ja lohdun koettelemusten keskellä.

Sinua minä odotan kaiken päivää

Kärsivällisyys on hyvä palvelija ja renki uskolle; voimme iloiten odottaa Herraa, kun olemme varmoja siitä, ettemme odota turhaan. On meidän velvollisuutemme ja etuoikeutemme odottaa Herraa luottavaisina palvellen, rukoillen ja Häntä etsien, jokaisena elämämme päivänä. Uskomme puhdistetaan koettelemuksissa, ja jos se seisoo vakaalla pohjalla, kestää se pitkänkin koettelemuksen horjumatta.

Emme väsy odottamaan Herraamme, jos pidämme mielessä, kuinka pitkään ja hartaasti Hän kerran odotti meitä.

C. H. Spurgeon: Aamuin, illoin (1885)