15. Ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
16. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17. ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
18. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
Kirje kolossalaisille 1
Tässä artikkelisarjan osassa tarkastelemme sitä kuinka Jeesus on Luoja. Hän yksin on Luoja. Jumala ei valinnut ihmistä ja lahjoittanut hänelle kykyä luoda. Jumalan Poikana Jeesuksella on valta ja voima luoda, koska Hän on Jumala. Tämä rooli kaiken luojana annettiin Hänelle Jumaluuden sisällä.
Tässä artikkelissa keskitymme jakeeseen 16. Paavali kertoo meille kiertelemättä, että Jeesus on kaiken luodun alkulähde. Koko tämä Raamatun kohta on niin suurenmoinen, että sitä on vaikea olla huomaamatta. Paavalin sanat soljuvat vaivattomasti ajatuksesta toiseen ja kaikki ne koskevat sitä kuka Jeesus on ja mitä se käytännössä tarkoittaa.
Kun Paavali sanoo "sillä hänessä luotiin kaikki", hän tarkoittaa sitä, että ei ole mitään, mitä ei olisi luotu Jeesuksessa, Hän on luonut kaiken. Evolutionistit tapaavat sanoa, että Luomiskertomus on jotakuinkin yhteensopiva evoluution kanssa. He väittävät, että jotkin ihmiset (eivät kuitenkaan he itse) uskovat, että Jumala pisti maailman alulle, siirtyi taka-alalle, ja antoi kehityksen tapahtua miljoonien ja taas miljoonien vuosien aikana. Tähän uskominen kuitenkin kieltää Jeesuksen luoneen kaiken. Toki tälläkin ajatuksella on ohut lankansa luomishetkeen, jolloin elämä syntyi tyhjästä ja olisi sen jälkeen jätetty kehittymään itsekseen. Tämä ei kuitenkaan missään mielessä ole se, mitä Paavali tässä tarkoittaa. Paavali tarkoittaa sitä, että Jeesus loi kaiken. Puut, pensaikot, kukat, eläimet, kalat, matelijat, linnut, vuoret, koko maaston itsessään, valtameret, mukaan lukien niiden vedet, yhteyteen elämän kanssa - kaikki se oli Jeesuksen itsensä luomaa, Luojana. Ei ole mitään menneisyydessä, eikä mitään tänä päivänä, jota Jumala ei olisi luonut omaan, alkuperäiseen muotoonsa.
Tohtori Thomas Constable esittää, että Jeesus on koko maailmankaikkeuden arkkitehti. Meidän tulee kuitenkin ymmärtää, että Hän ei vain laatinut suunnitelmia, vaan aktiivisesti toimi ajatustensa tuottamiseksi todellisuuteen.
Paavalin sanavalinnat lauseessa "valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja" on mielenkiintoinen. Hänen aikanaan gnostilaisuus oli todellinen ongelma, ja on sitä vielä tänä päivänäkin. Tämän kaltaiset ajatusrakennelmat harvoin häipyvät täysin unholaan. Ne muuttavat muotoaan ja ihmiset vain tarttuvat niiden yhä edelleen kuten ovat aina tehneet. Gnostilaiseen maailmankuvaan kuuluu ajatus siitä, että enkeleillä ja henkiolennoilla on arvojärjestys tai hierarkia. Tämä voi hyvinkin pitää paikkansa, mutta he ovat päätyneet tähän tulokseen oman hämärätietonsa ja mysteeriuskomustensa kautta, eivät Raamattua tutkimalla. Paavali on saattanut tarkoituksella käyttää kieltä, joka on ollut tuttua kolossalaisille kristityille. Hän voi myös viitata johonkin asiaan, joka on oikeasti olemassa; lähinnä enkelten arvoasteikkoon, sillä Raamatussa tosiaankin viitataan siihen, että ainakin osa enkelijoukoista on järjestäytynyt.
Tämä on yksi niistä asioista, jotka säväyttävät Paavalissa. Hän pystyy käyttämään hyödykseen henkilökohtaisia tai läheistensä kokemuksia saadakseen Raamatun Sanan heräämään eloon. Tietenkin Paavalin pääajatus, riippumatta enkelien hierarkiasta, on se, että Jeesus on heidän yläpuolellaan. Tämä käy tekstin perusteella hyvin selväksi. Älkääkä erehtykö, vaikka saatana kuinka yrittääkin tehdä itsensä Korkeimman vertaiseksi (Jes. 14:14), hän ei tule koskaan siinä onnistumaan.
On täysin järkeenkäypää, että henkilö, joka luo jotakin, on korkeampi kuin hänen luomuksensa. Eikö vain? Ilman tällaisen henkilön käynnistämää luomisprosessia hänen luomansa asia ei olisi olemassa. Se ei ole voinut "syntyä itsekseen", koska se on ensin täytynyt luoda tai tehdä. Tämän vuoksi luojahenkilön älyllinen kapasiteetti ylittää minkä tahansa hänen luomansa olennon kapasiteetin.
Tietenkään kaikilla luoduilla olennoilla ei ole kykyä "ajatella". Silti ne voivat "suorittaa" useita erilaisia toimintoja. Aina tietokoneajan ja nykyteknologian alusta olemme saaneet seurata tekoälyn kehittymistä. Vaikka tämä kehitys jatkuukin, se ei milloinkaan tule omaamaan terveiden ihmisaivojen täyttä älykkyyttä. Tekoälylle täytyy ohjelmoida erittäin yksityiskohtaisia algoritmeja, jotta näyttäisi siltä, että se kykenee itsenäiseen "ajatteluun". Totuus kuitenkin on, että kaikki tämä täytyy antaa tekoälylle, ja se ei ikinä tule olemaan kyvykkäämpi kuin se henkilö, joka loi ja/tai ohjelmoi sen. Vaikka pääsisimme pisteeseen, jossa tekoäly näyttää pystyvän itsenäiseen "ajatteluun", pohjautuu se silti yksinomaan siihen tapaan, jolla se on ohjelmoitu. Jeesus Luojana ei vain luonut kaikkea, vaan istutti siihen kaikkeen kyvyn elää, kasvaa ja selvitä hengissä.
Huomaa, että Paavali sanoo "kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen". Jeesus on se toimija, jonka kautta kaikki luotiin. Eikä pelkästään näin, vaan Paavali selvästi huomauttaa, että Jeesus - Jumalan Poika - teki kaiken, ja teki sen yhdestä syystä: Hänestä itsestään. Jeesus ei tehnyt asioita meitä varten. Hän ei tehnyt maailmaa sen kauneuden vuoksi, eläimiä, lintuja tai muita ihmisiä vain meille. Osana Luomakuntaa me saamme kyllä nauttia näistä asioista, mutta meidän tulee muistaa ja muistuttaa itseämme siitä, että Jeesus loi kaiken Häntä itseään varten. Hän teki niin Hänen kunniansa kirkastamiseksi. Hän teki enkelit. Ne tehtiin Häntä varten. Hän loi planeetat. Hän loi ne Hänelle itselleen. Jeesus loi kaiken Hänen kauttansa ja Häneen.
Mietin mitä tapahtuisi, jos alkaisimme todella pohtimaan tätä tosiasiaa. Auttaisiko se meitä ymmärtämään, että meidän tulee hyljätä itsekeskeisyytemme, joka usein ottaa meidät valtaansa? Auttaisiko se ymmärtämään, että meidän tulee pitää katseemme Hänessä, joka loi kaiken, eikä vain koko ajan miettiä mitä haluaisimme Jumalan tekevän meille itsellemme?
Jumala on suonut meille ja meihin kyvyn palvella Häntä, rakastaa Häntä ja alituisesti etsiä Häntä meidän jokapäiväisessä elämässämme. Itse asiassa, tämän vuoksi meidät on ensisijaisesti luotukin. Että haluaisimme tuntea Hänet paremmin. Mutta jos ajattelen omaa elämääni, huomaan että rukoilen usein jonkin asian edestä, jota haluan itselleni tai jonkin vuoksi, jota ajattelen tarvitsevani tai jonkin muun puolesta. Joudun usein todella keskittymään ja käyttämään aikaa sen asian ymmärtämiseen, että Jeesus ei vain luonut kaikkea, vaan Hän haluaa meidän ymmärtävän, että Hän on Luoja.
Minulla on voimakas tunne siitä, että kun pääsemme Taivaaseen ja näemme Hänen kasvonsa, Hänen läsnäolonsa sammuttaa kaiken janomme, saa meidät täysin unohtamaan itsemme, ja seuraamaan Häntä läpi koko iankaikkisuuden, tullen Hänen kaltaisekseen.
Tohtori Fred DeRuvo / Study-Grow-Know Ministries (2018)
lauantai 10. maaliskuuta 2018
perjantai 2. maaliskuuta 2018
Katso, teidän Jumalanne: Esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa
15. Ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
16. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17. ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
18. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
Kirje kolossalaisille 1
Edellisessä artikkelissa katsoimme lyhyesti ensimmäistä osaa jakeesta 15, joka korostaa sitä tosiasiaa, että Jeesus on totinen kuva näkymättömästä Jumalasta. Tätä ajatusta ei voida yhdistää johonkin, joka on vain ihminen. Sillä ihmisinä me emme voi koskaan nousta siihen asemaan, että "tulisimme" Jumalaksi, vaikka tämä on juuri sitä mitä New Age -liike eri muodoissaan opettaa. Kaikki tällainen perustuu siihen valheeseen, jonka saatana julisti Eedenin puutarhassa kahdelle ensimmäiselle Jumalan luomakunnan ihmiselle. Se oli valhe silloin ja se on valhe edelleen.
Ihmisolennot eivät voi kohottaa itseään jumaluuden tasolle. Se on mahdottomuus. Myöskään Jumala ei nosta ihmistä tuolle tasolle. Hän yksin on Jumala. Kukaan ei voi kilpailla Hänen kanssaan, vaikka monet yrittävät.
Jos asia on näin, mitä lause "esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa" merkitsee? Sillä on itseasiassa useita eri merkityksiä. Tohtori Thomas Constablen mukaan "esikoinen" (kreik. prototokos) voi viitata joko ajalliseen vanhemmuuteen tai korkeampaan valta-asemaan (ts. ylimpään valtaan; vrt. jae 18; 2 Moos. 4:22; Ps. 89:28; Room 8:29; Hepr. 1:6; Ilm. 1:5). Se voi viitata myös molempiin näistä ominaisuuksista. Tässä tapauksessa vaikuttaisi juuri siltä. Kristus oli ennen "kaikkea luomakuntaa" ajallisesti, ja Hän on ennen "kaikkea luomakuntaa" valta-asemallisesti.
Ensisilmäykseltä saattaa vaikuttaa siltä, että Paavali puhuu Jeesuksen syntymisestä ihmiseksi tähän maailmaan. Itseasiassa Paavali menee paljon pidemmälle määritellessään Kristuksen asemaa maailmankaikkeudessa. Jeesuksella omassa asemassaan on valta yli kaikkien asioiden. Teksti ei väitä, että Jeesus olisi ensimmäinen, joka on "syntynyt". Se ei edes voisi olla totta, koska Hän ei ole ensimmäinen fyysisesti syntynyt, vaan tuli maailmaan vasta tuhansia vuosia itse Luomistyön jälkeen.
Jeesus on kaikkein ylimpänä. Hän on korkein. Hän on kaiken yläpuolella ja kaikessa. Hän oli olemassa ennen kuin Jumala edes aloitti Luomistyötään. Jeesus on "esikoinen" nimenomaan siinä mielessä, että Hän oli jo olemassa. Tämä on yksi niistä syistä, minkä vuoksi on erinomaisen tärkeää tutkiskella Raamatun alkuperäisiä kirjoituskieliä, milloin se vain on mahdollista, sillä se auttaa meitä ymmärtämään paremmin mistä kulloinkin todella on kyse.
Uskomus siihen, että Jeesus on "esikoinen" kaikessa Luomakunnassa, on harhaoppi, joka on ollut olemassa jo jonkin aikaa. Se on virhe. Sillä ei ole totuudellista pohjaa.
"Esikoisuus" ei tarkoita sitä, että Kristus olisi ollut ensimmäinen luotu olento, asia johon muinaiset areiolaiset uskoivat, ja jota modernit Jehovan todistajat opettavat. Tämä on selvää, koska jakeet 16-18 todistavat, että Kristus oli olemassa ennen kaikkea, ja on Luoja itse (Constable).
Jos tutkiskelisimme vain suomenkielistä tekstiä, voisimme päätyä tähän väärinkäsitykseen Jeesuksesta. Kuitenkin, alkuperäisten kreikankielen sanojen ja tekstiyhteyden perusteella voimme paremmin hahmottaa oikeaa tilannetta.
Tässäkin kohtaa tekstiyhteys antaa meille lopullisen vastauksen. Kun tarkastelemme Jumalan Sanaa, meidän tulee pitää mielessä, että Jumala kirjoitti sen kaiken. Vaikka Hän käytti siihen suurin piirtein neljääkymmentä ihmiskirjoittajaa (joilla kaikilla on oma näkykulmansa ja persoonansa) noin 1600:sta 2000:een vuoteen kestäneellä ajanjaksolla, on oikeanlaisen ymmärryksen kautta hyvin selvää, että Jumala kirjoitti Hänen tahtonsa mukaan, siitö huolimatta, että Hän teki sen meidän ihmisten kautta. Tämä tarkoittaa sitä, että myös muut Raamatun kohdat todistavat siitä totuudesta, että Jeesus oli olemassa ennen kaikkea ja oli itseasissa tuon kaiken Luoja (vrt. Joh 1:3; 3:16; Room. 8:29; Hepr. 1:6; 11:28; 12:23). Vain tekstiyhteyden kautta voimme varmistua asiasta.
Constable myös huomauttaa, että "sana 'ainosyntyinen' (kreik. monogenes), kuten käytettynä jakeessa Joh. 3:16, tarkoittaa ainutlaatuista eli ainoaa laadussaan, ei 'ensin luotua' (kreik. protoktiskos). Pohjimmiltaan Jeesuksen nimike on siis 'ainosyntyinen', ja se viittaa Isä Jumalan suorittamaan nimitykseen".
Kun pohdimme Ensimmäisen kolossalaiskirjeen jaetta 15b, meidän tulisi ammentaa siitä kaivosta, joka ilmoittaa meille Jeesuksen olevan kaiken luodun Luoja. Tämä on termin "esikoinen" kiteytys. Jeesus Jumalan Poikana on vastuussa Luomakunnasta. Näemme kohta, että Jeesus ei vain luonut kaikkea, vaan että kaikki luotu pysyy voimassa Hänessä, ja ilman Häntä ei mitään olisi olemassa.
Tämän tosiasian tulisi synnyttää valtavaa kunnioitusta peljättävää Jumalaamme kohtaan. Ei pelkoa lähestyvästä tuomiosta tai tuhosta, vaan kunnioitusta Jumalan valtavaa voimaa kohtaan.
On hämmästyttävää, että nykypäivän kansakunnat ja niiden johtajat yhä jatkavat "raivoaan" Jumalaa vastaan. Ihmiset eivät kykene näkemään heidän kaksinaamaisuuttaan ja tekopyhyyttään. Toisaalta vaaditaan enemmän valvontaa väkivallantekojen ja terrorismin kitkemiseksi, toisaalta ollaan valmiita höllentämään aborttilakeja, joka mahdollistaa miljoonien syntymättömien vauvojen murhaamisen joka vuosi. Näiden kahden ajatusmaailman juopa on kauhistuttava monella tapaa, sillä se kertoo kyvyttömyydestä tai tahallisesta väärinymmärryksesta näiden kahden asian välillä.
Huolimatta ihmiskunnan alituisesta ja jatkuvasta kapinoinnista Kaikkivaltiasta Jumalaa vastaan, Hänen suunnitelmansa tulee käymään toteen ja jatkaa edistymistään kunnes jokaikinen palanen ja osanen siitä on tullut täytetyksi. Ihmiskunnan vapaa tahto ei estä Jumalaa näyttämästä toteen Hänen tahtoaan eikä estä sitä kantamasta hedelmää.
Jeesus on "esikoinen" ennen kaikkea Luomakuntaa, sillä Hän oli olemassa ennen sitä. Hän ei vain luonut kaikkea, vaan Hän teki sen tiettyä tarkoitusta varten, jota emme tule täysin ymmärtämään ennen kuin siirrymme ajasta ikuisuuteen. Tämän totuuden tulisi saada meidät pysähtymään ja vakavasti pohtimaan sitä kuka Jumala todella on, sitä voimaa jota Hän käyttää ja niitä seuraamuksia, jotka aiheutuvat siitä, ettemme pysty täysin omaksumaan ja käsittämään sitä.
Jeesus on esikoinen ennen kaikkea Luomakuntaa. Se ei tarkoita, että Hän olisi jotenkin fyysisesti syntynyt tähän asemaan. Tuo asema on aina ollut Hänellä. Jos alamme kyseenalaistaa tätä totuutta, voimme miettiä mitä kaikkea se merkitsee meille maailmanlaajuisena yhteiskunta, ja varsinkin meille, jotka olemme osa Hänen Morsiantaan. Ensimmäisen kolossolaiskirjeen jakeen 15b ydinajatus on todistaa, että Jeesus on edellä kaikkea luotua, ja että Hän on sen kaiken yläpuolella. Ei ole mitään, joka ei olisi Hänen valtansa alla - pidämme tästä ajatuksesta tai emme.
"Sillä kirjoitettu on: 'Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, minun edessäni pitää jokaisen polven notkistuman ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa'." (Room 14:11, ks. myös Fil. 2:10-11)
Tohtori Fred DeRuvo / Study-Grow-Know Ministries (2018)
16. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17. ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
18. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
Kirje kolossalaisille 1
Edellisessä artikkelissa katsoimme lyhyesti ensimmäistä osaa jakeesta 15, joka korostaa sitä tosiasiaa, että Jeesus on totinen kuva näkymättömästä Jumalasta. Tätä ajatusta ei voida yhdistää johonkin, joka on vain ihminen. Sillä ihmisinä me emme voi koskaan nousta siihen asemaan, että "tulisimme" Jumalaksi, vaikka tämä on juuri sitä mitä New Age -liike eri muodoissaan opettaa. Kaikki tällainen perustuu siihen valheeseen, jonka saatana julisti Eedenin puutarhassa kahdelle ensimmäiselle Jumalan luomakunnan ihmiselle. Se oli valhe silloin ja se on valhe edelleen.
Ihmisolennot eivät voi kohottaa itseään jumaluuden tasolle. Se on mahdottomuus. Myöskään Jumala ei nosta ihmistä tuolle tasolle. Hän yksin on Jumala. Kukaan ei voi kilpailla Hänen kanssaan, vaikka monet yrittävät.
Jos asia on näin, mitä lause "esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa" merkitsee? Sillä on itseasiassa useita eri merkityksiä. Tohtori Thomas Constablen mukaan "esikoinen" (kreik. prototokos) voi viitata joko ajalliseen vanhemmuuteen tai korkeampaan valta-asemaan (ts. ylimpään valtaan; vrt. jae 18; 2 Moos. 4:22; Ps. 89:28; Room 8:29; Hepr. 1:6; Ilm. 1:5). Se voi viitata myös molempiin näistä ominaisuuksista. Tässä tapauksessa vaikuttaisi juuri siltä. Kristus oli ennen "kaikkea luomakuntaa" ajallisesti, ja Hän on ennen "kaikkea luomakuntaa" valta-asemallisesti.
Ensisilmäykseltä saattaa vaikuttaa siltä, että Paavali puhuu Jeesuksen syntymisestä ihmiseksi tähän maailmaan. Itseasiassa Paavali menee paljon pidemmälle määritellessään Kristuksen asemaa maailmankaikkeudessa. Jeesuksella omassa asemassaan on valta yli kaikkien asioiden. Teksti ei väitä, että Jeesus olisi ensimmäinen, joka on "syntynyt". Se ei edes voisi olla totta, koska Hän ei ole ensimmäinen fyysisesti syntynyt, vaan tuli maailmaan vasta tuhansia vuosia itse Luomistyön jälkeen.
Jeesus on kaikkein ylimpänä. Hän on korkein. Hän on kaiken yläpuolella ja kaikessa. Hän oli olemassa ennen kuin Jumala edes aloitti Luomistyötään. Jeesus on "esikoinen" nimenomaan siinä mielessä, että Hän oli jo olemassa. Tämä on yksi niistä syistä, minkä vuoksi on erinomaisen tärkeää tutkiskella Raamatun alkuperäisiä kirjoituskieliä, milloin se vain on mahdollista, sillä se auttaa meitä ymmärtämään paremmin mistä kulloinkin todella on kyse.
Uskomus siihen, että Jeesus on "esikoinen" kaikessa Luomakunnassa, on harhaoppi, joka on ollut olemassa jo jonkin aikaa. Se on virhe. Sillä ei ole totuudellista pohjaa.
"Esikoisuus" ei tarkoita sitä, että Kristus olisi ollut ensimmäinen luotu olento, asia johon muinaiset areiolaiset uskoivat, ja jota modernit Jehovan todistajat opettavat. Tämä on selvää, koska jakeet 16-18 todistavat, että Kristus oli olemassa ennen kaikkea, ja on Luoja itse (Constable).
Jos tutkiskelisimme vain suomenkielistä tekstiä, voisimme päätyä tähän väärinkäsitykseen Jeesuksesta. Kuitenkin, alkuperäisten kreikankielen sanojen ja tekstiyhteyden perusteella voimme paremmin hahmottaa oikeaa tilannetta.
Tässäkin kohtaa tekstiyhteys antaa meille lopullisen vastauksen. Kun tarkastelemme Jumalan Sanaa, meidän tulee pitää mielessä, että Jumala kirjoitti sen kaiken. Vaikka Hän käytti siihen suurin piirtein neljääkymmentä ihmiskirjoittajaa (joilla kaikilla on oma näkykulmansa ja persoonansa) noin 1600:sta 2000:een vuoteen kestäneellä ajanjaksolla, on oikeanlaisen ymmärryksen kautta hyvin selvää, että Jumala kirjoitti Hänen tahtonsa mukaan, siitö huolimatta, että Hän teki sen meidän ihmisten kautta. Tämä tarkoittaa sitä, että myös muut Raamatun kohdat todistavat siitä totuudesta, että Jeesus oli olemassa ennen kaikkea ja oli itseasissa tuon kaiken Luoja (vrt. Joh 1:3; 3:16; Room. 8:29; Hepr. 1:6; 11:28; 12:23). Vain tekstiyhteyden kautta voimme varmistua asiasta.
Constable myös huomauttaa, että "sana 'ainosyntyinen' (kreik. monogenes), kuten käytettynä jakeessa Joh. 3:16, tarkoittaa ainutlaatuista eli ainoaa laadussaan, ei 'ensin luotua' (kreik. protoktiskos). Pohjimmiltaan Jeesuksen nimike on siis 'ainosyntyinen', ja se viittaa Isä Jumalan suorittamaan nimitykseen".
Kun pohdimme Ensimmäisen kolossalaiskirjeen jaetta 15b, meidän tulisi ammentaa siitä kaivosta, joka ilmoittaa meille Jeesuksen olevan kaiken luodun Luoja. Tämä on termin "esikoinen" kiteytys. Jeesus Jumalan Poikana on vastuussa Luomakunnasta. Näemme kohta, että Jeesus ei vain luonut kaikkea, vaan että kaikki luotu pysyy voimassa Hänessä, ja ilman Häntä ei mitään olisi olemassa.
Tämän tosiasian tulisi synnyttää valtavaa kunnioitusta peljättävää Jumalaamme kohtaan. Ei pelkoa lähestyvästä tuomiosta tai tuhosta, vaan kunnioitusta Jumalan valtavaa voimaa kohtaan.
On hämmästyttävää, että nykypäivän kansakunnat ja niiden johtajat yhä jatkavat "raivoaan" Jumalaa vastaan. Ihmiset eivät kykene näkemään heidän kaksinaamaisuuttaan ja tekopyhyyttään. Toisaalta vaaditaan enemmän valvontaa väkivallantekojen ja terrorismin kitkemiseksi, toisaalta ollaan valmiita höllentämään aborttilakeja, joka mahdollistaa miljoonien syntymättömien vauvojen murhaamisen joka vuosi. Näiden kahden ajatusmaailman juopa on kauhistuttava monella tapaa, sillä se kertoo kyvyttömyydestä tai tahallisesta väärinymmärryksesta näiden kahden asian välillä.
Huolimatta ihmiskunnan alituisesta ja jatkuvasta kapinoinnista Kaikkivaltiasta Jumalaa vastaan, Hänen suunnitelmansa tulee käymään toteen ja jatkaa edistymistään kunnes jokaikinen palanen ja osanen siitä on tullut täytetyksi. Ihmiskunnan vapaa tahto ei estä Jumalaa näyttämästä toteen Hänen tahtoaan eikä estä sitä kantamasta hedelmää.
Jeesus on "esikoinen" ennen kaikkea Luomakuntaa, sillä Hän oli olemassa ennen sitä. Hän ei vain luonut kaikkea, vaan Hän teki sen tiettyä tarkoitusta varten, jota emme tule täysin ymmärtämään ennen kuin siirrymme ajasta ikuisuuteen. Tämän totuuden tulisi saada meidät pysähtymään ja vakavasti pohtimaan sitä kuka Jumala todella on, sitä voimaa jota Hän käyttää ja niitä seuraamuksia, jotka aiheutuvat siitä, ettemme pysty täysin omaksumaan ja käsittämään sitä.
Jeesus on esikoinen ennen kaikkea Luomakuntaa. Se ei tarkoita, että Hän olisi jotenkin fyysisesti syntynyt tähän asemaan. Tuo asema on aina ollut Hänellä. Jos alamme kyseenalaistaa tätä totuutta, voimme miettiä mitä kaikkea se merkitsee meille maailmanlaajuisena yhteiskunta, ja varsinkin meille, jotka olemme osa Hänen Morsiantaan. Ensimmäisen kolossolaiskirjeen jakeen 15b ydinajatus on todistaa, että Jeesus on edellä kaikkea luotua, ja että Hän on sen kaiken yläpuolella. Ei ole mitään, joka ei olisi Hänen valtansa alla - pidämme tästä ajatuksesta tai emme.
"Sillä kirjoitettu on: 'Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, minun edessäni pitää jokaisen polven notkistuman ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa'." (Room 14:11, ks. myös Fil. 2:10-11)
Tohtori Fred DeRuvo / Study-Grow-Know Ministries (2018)
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)
-
In Matthew 24 Olivet Discourse Jesus depicts the Rapture as follows: 24:29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun b...
-
Matteuksen Evankeliumin 24:nnessä luvussa Jeesus kuvaa Tempausta seuraavasti: 24:29 Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko...
-
First of all, the sun and the moon are very important because, in addition to their source of light, they are signs for the people of the ea...