Who are the Two Witnesses of Revelation?

Table of Contents

1. Introduction
2. The Two Candlesticks
3. The Two Olive Trees
4. Moses and Elijah
5. Malachi and the Day of the Lord
6. Conclusion

1. Introduction

The Two Witnesses of Revelation seem to be a mystery that has intrigued people throughout the ages. Some say they symbolise the Old and New Covenant, some say they are literal people, individuals such as Moses and Elijah. Some say they are groups of people such as Believers in Christ left to Witness in the turmoil of the Day of the LORD. So which is it and is it possible to determine their identity?

2. The Two Candlesticks

In the first chapter of the Book of Revelation Jesus reveals the secret of the Seven Candlesticks He has just introduced us and says they are the Seven earthly Churches located outside of Israel in present day Western Turkey:

Rev. 1:20 The mystery of the seven stars which thou sawest in my right hand, and the seven golden candlesticks. The seven stars are the angels of the seven churches: and the seven candlesticks which thou sawest are the seven churches.

Although this verse speaks about seven separate candlesticks with one candle each (a Greek cultural context as in Matt. 5:15), it is presumable that this is a depiction of a seven-branched Menorah candelabrum kept burning in the Temple of Jerusalem.

Further on the Book of Revelation defines the Two Witnesses as:

Rev. 11:4 These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.

This is a reference to the Book of Zechariah where the Two Witnesses are first presented:

4:2 And said unto me, What seest thou? And I said, I have looked, and behold a candlestick all of gold, with a bowl upon the top of it, and his seven lamps thereon, and seven pipes to the seven lamps, which are upon the top thereof:

4:3 And two olive trees by it, one upon the right side of the bowl, and the other upon the left side thereof.

...

4:11 Then answered I, and said unto him, What are these two olive trees upon the right side of the candlestick and upon the left side thereof?

...

4:14 Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.

Zech.

So in Zechariah 4 we have one candlestick with seven branches, in the beginning of the Book of Revelation, seven separate candlesticks and candles or lights and then later on, two separate lights as the Two Witnesses. So in the midst of the turmoil of the Revelation we have two out of seven lights left, but even these lights go out before the LORD unleashes His full Wrath on earth: The Two Witnesses are killed, Resurrected and called up to Heaven before the blowing of the Seventh Trumpet (Rev. 11:7-12, 15).

Therefore the two candlesticks are most probably two earthly Churches who get their power or the oil of the Holy Spirit from two separate Olive Trees. They are then blown out or martyred by the  beast of Revelation for their witnessing mission as well as the Greek word for a witness is "martus" (plural: martysin) or a martyr.

3. The Two Olive Trees

What about the two Olive Trees then? The two candlestick and olive trees are said to be "standing before the God of the earth" (Zech. 4:14, Rev. 11:4). This is a reference to the Cherubim or the Four Living Creatures (Rev. 4:6) standing in the midst of and round about God's Throne in Heaven. When God's Glory was present in the Temple of Jerusalem, these four Cherubim were also present there (Ezek. 10:1): They are two pure Golden Ones (Exod. 25:18) protecting with their wings the Seat of Mercy or God's earthly dwelling place on the Ark of the Covenant, and two large gilt ones made out of Olive Tree protecting the whole scene (1 Kings 6:23).

So very possibly the Two Olive Trees are the two Cherubim located at God's Throne in Heaven who are the source of power (or the Holy Spirit) for the two earthly Churches who comprise of individual believers and who also contain and are continuously filled up with the Holy Spirit of God.

4. Moses and Elijah

What about Moses and Elijah? They can also be said to be "standing before the Lord of the whole earth" at Transfiguration of Christ ((Matt. 17:1-8, Mark 9:2-8, Luke 9:28-36) just before His Crucifixion.

Moses and Elijah were present at the Transfiguration of Jesus Christ as witnesses for the Old Covenant (Testament, Testimony or a Witness) and the New Covenant (Testament, Testimony or a Witness): God made the First Covenant through Moses, gave the Law, and promised to raise up for the people of Israel a prophet like him, whom they must listen to, which is Jesus Christ (Acts 3:20, 22).

Elijah, on the other hand, testified about Jesus and the New Covenant in the form of John the Baptist, which is why the Disciples ask Jesus about Elijah immediately after the Transfiguration, to which Jesus replied that Elijah had "already come, but they did not recognize him". The Disciples then knew Jesus was referring to John the Baptist (Matt. 17:12-13).

5. Malachi and the Day of the Lord

What about Malachi's prophecy that God will send Elijah to the Israelites "before the coming of the great and dreadful day of the LORD" (Mal. 4:5)?

This is not in contrast with what Jesus said about John the Baptist being Elijah: John the Baptist acted in the Spirit and Power of Elijah and prepared the people of Israel for the First Coming of Christ and "turned the hearts of the fathers to the children" (Luke 1:17, Mal. 4:6), so that the LORD wouldn't "come and smite the earth with a curse" (Mal. 4:6). So it is also possible that the Day of the LORD would have happened already at the First Coming of Jesus unless God wouldn't have sent His Son as a Humble Servant instead of a Conquering King as He will be at His Second Coming smiting the earth with His Wrath (Rev. 6:17).

6. Conclusion

Nevertheless, the presence of Moses and Elijah at the Transfiguration of Jesus may also give a hint as to the identity of the Two Witnesses, who will also do the same wonders as they did: they can smite the earth with plagues (Rev. 11:6), as Moses did (Exod. 7:20), or consume their opponents with fire (Rev. 11:5), as Elijah did (2 Kings 1:10).

The Two Witnesses are therefore very likely the Old and New Covenants, and their two earthly counterparts, the churches or believers in Christ comprising of both Israelites and Gentiles, who now together, in the Last Days, testify of the Lord of the earth, Jesus Christ, like the Cherubim over the Ark of the Covenant. They are therefore very likely the Saints of the Most High prophesied by Daniel, against whom the beast of Revelation makes war and ultimately conquers them (Dan. 7:21-22, 25, Rev. 11:7). 

Keitä ovat Ilmestyskirjan Kaksi Todistajaa?

Sisällysluettelo

1. Johdanto
2. Kaksi Lampunjalkaa
3. Kaksi Öljypuuta
4. Mooses ja Elias
5. Malakia ja Herran päivä
6. Yhteenveto

1. Johdanto

Ilmestyskirjan Kaksi Todistajaa ovat mysteeri, joka on kiehtonut ihmisiä läpi historian. Jotkut sanovat heidän symboloivan Vanhaa ja Uutta Liittoa, toiset sanovat heidän olevan oikeita yksittäisiä ihmisiä, kuten Mooses ja Elias. Jotkut taas sanovat heidän edustavan ihmisryhmiä, uskovaisia, jotka ovat jääneet todistamaan Herran päivän myllerryksiä. Miten asia siis on ja onko heidän henkilöllisyyttään mahdollista päätellä?

2. Kaksi Lampunjalkaa

Ilmestyskirjan ensimmäisessä luvussa Jeesus paljastaa juuri esittelemänsä seitsemän lampunjalan salaisuuden ja sanoo näiden olevan ne seitsemän maanpäällistä seurakuntaa, jotka sijaitsevat Israelin ulkopuolella nykyisen Länsi-Turkin alueella:

Ilm. 1:20 Niiden seitsemän tähden salaisuus, jotka näit minun oikeassa kädessäni, ja niiden seitsemän kultaisen lampunjalan salaisuus on tämä: ne seitsemän tähteä ovat niiden seitsemän seurakunnan enkelit, ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa."

Vaikka tässä jakeessa puhutaankin seitsemästä erillisestä lampunjalasta, joissa kussakin on yksi kynttilä (kreikkalainen kulttuurikonteksti, kuten Matt. 5:15), on oletettavaa, että kyse on seitsenhaaraisesta Menora-kyntteliköstä, jota poltettiin Jerusalemin Temppelissä.

Myöhemmin Ilmestyskirjassa Kaksi Todistajaa määritellään seuraavasti:

Ilm. 11:4 Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä.

Tämä on viittaus Sakarjan kirjaan, jossa Kaksi Todistajaa esitellään ensimmäisen kerran:

4:2 Ja hän sanoi minulle: "Mitä sinä näet?" Minä vastasin: "Minä näen, katso: lampunjalka, kokonansa kultaa, ja sen yläpuolella sen öljyastia, ja lampunjalassa sen seitsemän lamppua, ja seitsemän öljyputkea lamppuihin, jotka ovat siinä ylimpänä. 

4:3 Ja kaksi öljypuuta sen ääressä, toinen öljyastian oikealla, toinen vasemmalla puolella."

...

4:11 Ja minä lausuin ja sanoin hänelle: "Mitä ovat nämä kaksi öljypuuta lampunjalan oikealla ja vasemmalla puolella?"

...

4:14 Hän sanoi: "Nämä ovat ne molemmat öljyllä voidellut, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä".

Sak.

Sakarjan kirjan luvussa 4 mainitaan siis yksi lampunjalka, jossa on seitsemän haaraa, Ilmestyskirjan alussa taas seitsemän erillistä lampunjalkaa ja kynttilää tai lamppua, ja myöhemmin Ilmestyskirjassa kaksi erillistä lamppua eli ne Kaksi Todistajaa. Ilmestyskirjan myllerryksien keskellä on siis jäljellä enää kaksi seitsemästä aikaisemmin palaneesta lampusta, mutta nämäkin valot sammuvat ennen kuin Herra kaataa täyden Vihan maljansa maan päälle: Kaksi Todistajaa surmataan, herätetään henkiin ja kutsutaan Taivaaseen ennen Seitsemänteen Pasunaan puhaltamista (Ilm. 11:7-12, 15).

Kaksi Lampunjalkaa ovat siis hyvin todennäköisesti kaksi maanpäällistä seurakuntaa, jotka saavat voimansa eli Pyhän Hengen Öljynsä kahdesta erillisestä öljypuusta. Profetoimisensa päätyttyä nämä Kaksi Todistajaa kokevat myrttyyrikuoleman Ilmestyskirjan pedon käsissä, kuten myös kreikankielinen sana "martus" (monikko: martysin) eli marttyyri tarkoittaa todistajaa.

3. Kaksi Öljypuuta

Entä sitten Kaksi Oljypuuta? Kahden Lampunjalan ja Öljypuiden sanotaan "seisovan maan Herran edessä" (Sak. 4:14, Ilm. 11:4). Tämä on viittaus Kerubeihin eli Neljään Olentoon (Ilm. 4:6), jotka seisovat Jumalan Valtaistuimen keskellä ja ympärillä Taivaassa. Kun Jumalan Kirkkaus oli läsnä Jerusalemin Temppelissä, olivat nämä neljä Kerubia läsnä myös siellä (Hes. 10:1); Kerubeja oli kaksi kultaista (2. Moos. 25:18), jotka suojelivat siivillään Armonistuinta eli Jumalan maanpäällistä asuinpaikkaa Liitonarkin päällä, ja kaksi suurta kullattua, öljypuusta tehtyä Kerubia, jotka hallitsivat koko huonetta (1. Kun. 6:23).

On siis hyvin todennäköistä, että Kaksi Öljypuuta ovat ne kaksi Kerubia, jotka seisovat Jumalan valtaistuimen äärellä Taivaassa, ja jotka ovat voiman eli Pyhän Hengen lähteinä Kahdelle uskovista koostuvalle maanpäälliselle Seurakunnalle, joilla on myös Jumalan Pyhä Henki, ja jotka jatkuvasti täyttyvät sillä.

4. Mooses ja Elias

Entä Mooses ja Elias? Myös heidän voidaan sanoa "seisovan kaiken maan Herran edessä" kun Kristus Kirkastettiin ((Matt. 17:1-8, Mark. 9:2-8, Luuk. 9:28-36) juuri ennen Hänen Ristiinnaulitsemistaan.

Mooses ja Elias olivat läsnä Jeesuksen Kirkastumisessa Vanhan Liiton (Testamentti eli Todistus) ja Uuden Liiton (Testamentti eli Todistus) todistajina: Jumala teki Ensimmäisen Liiton Mooseksen kautta, antoi Lain ja lupasi herättää Israelin kansalle hänen kaltaisensa profeetan, jota heidän on kuunneltava, ja joka on Jeesus Kristus (Ap.t. 3:20, 22).

Elias puolestaan ​​todisti Jeesuksesta ja Uudesta Liitosta Johannes Kastajan muodossa, jonka vuoksi Opetuslapset kysyvät Jeesukselta Eliaasta heti Hänen Kirkastumisensa jälkeen, johon Jeesus vastaa, että "Elias on jo tullut. Mutta he eivät tunteneet häntä". Opetuslapset ymmärtävät tällöin Hänen puhuneen Johannes Kastajasta (Matt. 17:12–13).

5. Malakia ja Herran Päivä

Entä Malakian profetia, jonka mukaan Jumala lähettää israelilaisille Eliaan "ennenkuin tulee Herran päivä, se suuri ja peljättävä" (Mal. 4:5)?

Tämä ei ole ristiriidassa Jeesuksen sanojen kanssa koskien Johannes Kastajaa Eliaana: Johannes Kastaja toimi Eliaan hengessä ja voimassa, ja valmisti Israelin kansan Kristuksen Ensimmäiseen Tulemukseen, ja käänsi "isien sydämet lasten puoleen" (Luuk. 1:17, Mal. 4:6), jotta Herra ei "tulisi ja löisi maata, vihkisi sitä tuhon omaksi" (Mal. 4:6). On siis mahdollista, että Herran Päivä olisi tapahtunut jo Jeesuksen Ensimmäisessä Tulemuksessa, ellei Jumala olisi lähettänyt Poikaansa Nöyränä Palvelijana Valloittavan Kuninkaan sijaan, kuten Hän tulee olemaan Toisessa Tulemuksessaan, lyöden maata Vihansa vitsauksilla (Ilm. 6:17).

6. Yhteenveto

Mooseksen ja Eliaan läsnäolo Jeesuksen Kirkastumisessa voi antaa vinkin Kahden Todistajan henkilöllisyydestä, sillä he tekevät samoja tekoja kuin Mooses ja Elias: he voivat lyödä maata vitsauksilla (Ilm. 11:6), kuten Mooses (2. Moos. 7:20) tai he voivat kuluttaa vastustajansa tulella (Ilm. 11:5) kuten Elias (2. Kun. 1:10).

Kaksi todistajaa ovat siis hyvin todennäköisesti Vanha ja Uusi Liitto sekä niiden kaksi maanpäällistä vastinetta, uskovista israelilaisista ja pakanoista koostuvat kaksi Seurakuntaa, jotka nyt Viimeisinä Päivinä yhdessä todistavat koko maan Herrasta, Jeesuksesta Kristuksesta, kuten Kerubit Liitonarkin päällä. He ovat siis hyvin todennäköisesti Danielin profetoimia Korkeimman Pyhiä, joita vastaan ​​Ilmestyskirjan peto käy sotaan ja lopulta voittaa heidät (Dan. 7:21-22, 25, Ilm. 11:7).

Is there a connection between the Four Horsemen and the Two Witnesses of Revelation?

Both the Four Horsemen (Rev. 6:1-8) and the Two Witnesses (Rev. 11:3-12) of the Revelation have a lot in common:

1. Both are strongly associated with the Four Living Creatures or Cherubim who are "standing before the Lord of the earth" or at the Throne of God (Hes. 1:10).

The Four Horsemen: 

Rev. 4:6 And before the throne there was a sea of glass like unto crystal: and in the midst of the throne, and round about the throne, were four beasts full of eyes before and behind. 

Zech. 6:5 And the angel answered and said unto me, These are the four spirits of the heavens, which go forth from standing before the Lord of all the earth.

The Two Witnesses:

Rev. 11:4 These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.

Zech. 4:14 Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.

2. Both are actually four

The Two Witnesses "are the two olive trees, and the two candlesticks" (Rev. 11:4), so there are a total of four of them, as there are Horsemen.

3. Both have the power to kill ungodly people and smite the earth with all plagues

The Four Horsemen:

Rev. 6:4 And there went out another horse that was red: and power was given to him that sat thereon to take peace from the earth, and that they should kill one another: and there was given unto him a great sword. 

Rev. 6:8 And I looked, and behold a pale horse: and his name that sat on him was Death, and Hell followed with him. And power was given unto them over the fourth part of the earth, to kill with sword, and with hunger, and with death, and with the beasts of the earth.

The Two Witnesses:

11:5 And if any man will hurt them, fire proceedeth out of their mouth, and devoureth their enemies: and if any man will hurt them, he must in this manner be killed.

11:6 These have power to shut heaven, that it rain not in the days of their prophecy: and have power over waters to turn them to blood, and to smite the earth with all plagues, as often as they will.

Rev.

Zechariah says that the four horses (and their chariots) are also the four winds of heaven, or Spirits:

Zech. 6:5 And the angel answered and said unto me, These are the four spirits of the heavens, which go forth from standing before the Lord of all the earth.

These four winds are said to be held back by angels after the opening of the sixth seal, so that they will not yet use their power to harm the earth and the sea until servants of God are marked with a Seal in their foreheads:

7:1 And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree.

7:2 And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea,

7:3 Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads.

Rev.

The Two Witnesses are in turn given the power to harm the earth and the sea which ends before the seventh trumpet is blown:

Rev. 11:6 These have power to shut heaven, that it rain not in the days of their prophecy: and have power over waters to turn them to blood, and to smite the earth with all plagues, as often as they will.

Therefore it is possible that the Four Horsemen and the Two Witnesses of Revelation are actually the same.

Onko Ilmestyskirjan Kahden Todistajan ja Neljän Ratsumiehen välillä yhteys?

Ilmestyskirjan Neljällä Ratsumiehellä (Ilm. 6:1-8) ja Kahdella Todistajalla (Ilm. 11:3-12) on hyvin paljon yhteisiä piirteitä:

1. Molemmilla on suora yhteys Neljään Olentoon eli Kerubiin, jotka "seisovat maan Herran edessä" eli Herran Valtaistuimen luona (Hes. 10:1).

Ratsumiehet:

Ilm. 4:6 Ja valtaistuimen edessä oli ikäänkuin lasinen meri, kristallin näköinen; ja valtaistuimen keskellä ja valtaistuimen ympärillä oli neljä olentoa, edestä ja takaa silmiä täynnä.

Sak. 6:5 Enkeli vastasi ja sanoi minulle: "Ne ovat neljä taivaan tuulta, jotka lähtevät liikkeelle seisottuansa kaiken maan Herran edessä.

Todistajat:

Ilm. 11:4 Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä.

Sak. 4:14 Hän sanoi: "Nämä ovat ne molemmat öljyllä voidellut, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä"

2. Molempia on itse asiassa neljä

Kaksi Todistajaa ovat "ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa" (Ilm. 11:4) eli heitä on yhteensä neljä, kuten on Ratsumiehiäkin.

3. Molemmilla on valta surmata jumalattomia ihmisiä sekä lyödä maata kaikenlaisilla vitsauksilla

Ratsumiehet:

Ilm. 6:4 Niin lähti toinen hevonen, tulipunainen, ja sen selässä istuvalle annettiin valta ottaa pois rauha maasta, että ihmiset surmaisivat toisiaan; ja hänelle annettiin suuri miekka.

Ilm 6:8 Ja minä näin, ja katso: hallava hevonen; ja sen selässä istuvan nimi oli Kuolema, ja Tuonela seurasi hänen mukanaan, ja heidän valtaansa annettiin neljäs osa maata, annettiin valta tappaa miekalla ja nälällä ja rutolla ja maan petojen kautta.

Todistajat:

11:5 Ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, lähtee tuli heidän suustaan ja kuluttaa heidän vihollisensa; ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, on hän saava surmansa sillä tavalla. 
11:6 Heillä on valta sulkea taivas, niin ettei sadetta tule heidän profetoimisensa päivinä, ja heillä on valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikkinaisilla vitsauksilla, niin usein kuin tahtovat. 

Ilm. 

Sakarja sanoo neljän hevosen (ja niiden vaunujen) olevan myös neljä Taivaan tuulta eli Henkeä:

Sak. 6:5 Enkeli vastasi ja sanoi minulle: "Ne ovat neljä taivaan tuulta, jotka lähtevät liikkeelle seisottuansa kaiken maan Herran edessä.

Enkelien sanotaan pidättelevän näitä neljää tuulta kuudennen sinetin avaamisen jälkeen, niin etteivät he vielä käyttäisi valtaansa vahingoittaa maata ja merta, ennen kuin kaikki Herran palvelijat on merkitty Jumalan Sinetillä:

7:1 Senjälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun. 
7:2 Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan auringonnoususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta, 
7:3 ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata älkääkä merta, älkää myös puita, ennenkuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan" 

Ilm.

Kahdelle Todistajalle taas annetaan valta vahingoittaa maata ja merta, joka päättyy ennen seitsemänteen pasunaan puhaltamista:

Ilm. 11:6 Heillä on valta sulkea taivas, niin ettei sadetta tule heidän profetoimisensa päivinä, ja heillä on valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikkinaisilla vitsauksilla, niin usein kuin tahtovat.

On siis hyvin mahdollista, että Ilmestyskirjan Neljä Ratsumiestä ja Kaksi Todistajaa ovat yksi ja sama asia.